Si mund të mbështesin kompanitë e jashtme premtimet e tyre DEI
Si mund të mbështesin kompanitë e jashtme premtimet e tyre DEI
Anonim

Alpinisti profesionist Kai Lightner përshkruan se si komuniteti në natyrë mund të ndërtojë iniciativa të suksesshme të diversitetit dhe përfshirjes

Në vitin 2016, mora pjesë në një gala të Klubit Alpin Amerikan me drejtues të komunitetit në natyrë. Një bisedë që bëra atje më ka mbetur që atëherë. Një grua miqësore dhe me fjalë të buta shkoi te mamaja ime dhe unë dhe filloi të fliste për iniciativat e diversitetit në ngjitjen në shkëmb dhe rekreacionin në natyrë. Ajo ishte e hutuar se pse ato janë të nevojshme. "Jashtë është e lirë dhe e hapur," këmbënguli ajo. “Çdokush mund të zgjedhë të dalë jashtë dhe të marrë pjesë në aktivitete. Pakicat thjesht zgjedhin të mos marrin pjesë. Pse duhet të derdhim para në përpjekjet për t'i bindur ata të kundërtën?” Një zotëri që qëndronte afër e dëgjoi këtë dhe vendosi të bashkohej me dy centët e tij. "Muret e ngjitjes shkëmbinjsh po shfaqen në qendrat rekreative dhe klubet e djemve dhe vajzave kudo," tha ai. “Në të vërtetë nuk ka nevojë për iniciativa shtesë. Pakicat po marrin mundësi për të shijuar ngjitjen në shkëmb.” Pasi dëgjuam komentet e tyre, unë dhe mami i hodhëm njëri-tjetrit një vështrim anash dhe njëkohësisht morëm frymë thellë. Më pas ne vazhduam t'u ofrojmë atyre një shpjegim të gjatë të boshllëqeve të pjesëmarrjes; nuk e panë bindëse.

Fatkeqësisht, këto ndjenja ndahen nga shumë njerëz në komunitetin tonë. Pas vrasjeve të fundit të George Floyd, Breonna Taylor dhe të tjerëve, dhe valës së protestave që pasoi, industria e jashtme po llogarit hendekun e saj të madh të diversitetit - dhe po vë në pikëpyetje se sa gjithëpërfshirëse është vërtet ambienti i jashtëm për njerëzit me ngjyrë. Si përgjigje, shumë kompani kanë lëshuar deklarata që shprehin angazhimin e tyre për rritjen e diversitetit, barazisë dhe përfshirjes (DEI). Nëse kompanitë janë serioze për përmbushjen e këtyre qëllimeve, është thelbësore që ato së pari të kuptojnë arsyet e zakonshme që nxisin hendekun e pjesëmarrjes, në mënyrë që të mund të përshtatin iniciativat në përputhje me rrethanat.

Faktori i parë kyç është se sa rehat ndihemi në mjedise të ndryshme të jashtme. Shumë njerëz me ngjyrë janë të kushtëzuar mendërisht në moshë të re për të lundruar në shoqëri në mënyra specifike për të qëndruar të sigurt. Unë isha gjashtë vjeç kur fola për herë të parë. Shoku im më i mirë, Mason, i cili ishte i bardhë, jetonte tre shtëpi më poshtë dhe duke qenë fëmijë, në vend që të ecnim në rrugë, ne hidhnim gardhet për të arritur në shtëpitë e njëri-tjetrit. Një ditë ndërsa ishim jashtë duke luajtur, nëna ime thirri mamin e Mason dhe më tha të kthehesha menjëherë në shtëpi. Ndërsa iu afrova shtëpisë, pashë nënën time të ulur në shkallët e verandës sonë të përparme. Ajo u përpoq të buzëqeshte ndërsa më çonte brenda në shtëpi, por pashë që sytë e saj ishin të skuqur dhe të fryrë. Ajo kishte marrë një telefonatë shqetësuese nga një fqinj për mua duke kërcyer gardhe, që do të thoshte se ishte koha që ne të bënim një diskutim që nuk do ta harroja kurrë.

Shumë njerëz me ngjyrë janë të kushtëzuar mendërisht në moshë të re për të lundruar në shoqëri në mënyra specifike për të qëndruar të sigurt.

Ajo e nisi bisedën duke më thënë se sa shumë më donte dhe më tha se duhej të besoja gjithçka që do të më thoshte, edhe nëse nuk e kuptoja. Më pas ajo vazhdoi të më tregonte për incidente të ndryshme që përfshinin fëmijë të rinj zezakë që ishin vrarë ose burgosur për arsye që unë nuk mund t'i kuptoja. Me lotët që i rridhnin në fytyrë, ajo nxori kompjuterin e saj dhe filloi të më tregonte lajmet e fëmijëve që dukeshin njësoj si unë. Mbaj mend që e pyeta nëse ajo po më thoshte se nuk mund t'u besoja njerëzve të bardhë. "Jo," tha ajo. “Po ju them se disa njerëz do t'ju gjykojnë dhe keqtrajtojnë vetëm për shkak të ngjyrës së lëkurës tuaj. Më shpesh, nuk do ta dini nëse personi me të cilin po ndërveproni është një person i keq derisa të jetë tepër vonë. Nëse doni të qëndroni të sigurt, ekziston një mënyrë e caktuar që duhet të veproni gjithmonë. Nëse ju dhe miqtë tuaj të bardhë bëni të njëjtën gjë, pasojat për ju mund të jenë shumë më të tmerrshme.”

Si një gjashtëvjeçar, isha i hutuar; intensiteti i momentit ishte dërrmues. Në atë kohë, nuk e kuptoja se sa thjesht luajtja me shokun tim më herët atë ditë kishte çuar në këtë bisedë. Gjatë viteve në vijim, këto diskutime u bënë më të rregullta. Ata më përgatitën përfundimisht për incidentin tim të parë të profilit racor në moshën 12-vjeçare: gjatë një stacioni karburanti për të përdorur banjën, unë shikoja pjesën e madhe të ëmbëlsirave ndërsa ecja nëpër korridor dhe pronari i dyqanit më takoi jashtë banjë ndërsa dola. Më akuzoi për vjedhje dhe më kontrolloi me forcë. Pavarësisht se u dhunova fizikisht, dija të qëndroja i qetë, të mos kundërpërgjigjesha dhe të ikja drejt sigurisë sa më shpejt që të mundesha. Në kohën kur isha 18 vjeç, isha përshtatur plotësisht me idenë se realiteti im do të ishte gjithmonë i ndryshëm nga disa nga miqtë e mi dhe mbaja një listë kontrolli mendore të gjërave që duheshin mbajtur mend për mbrojtjen time.

Këto përvoja nuk janë unike për mua. Shumica e afrikano-amerikanëve janë të ekspozuar ndaj këtij realiteti të ashpër në një moshë të ngjashme, nëse jo më të re. Kuptimi i kësaj mendësie është çelësi për zbatimin e iniciativave efektive të DEI. Nëse afrikano-amerikanët, për shembull, janë tashmë të shqetësuar në një shoqëri ku ne përbëjnë 13 për qind të popullsisë, duhet të jetë e kuptueshme që ne hezitojmë të jemi pjesë e një komuniteti ku përfaqësojmë sa më pak se 1 për qind të pjesëmarrësve. James Edward Mills, autor i The Adventure Gap, e shpreh atë më së miri: Nuk mjafton të thuash se jashtë është falas dhe e hapur për të gjithë për ta shijuar. Sigurisht që është! Por pas katër shekujsh shtypjeje dhe diskriminimi racor që në mënyrë sistematike i bëri amerikanët zezakë të frikësohen për sigurinë e tyre fizike, ne duhet të sigurohemi gjithashtu që të krijojmë një mjedis natyror ku njerëzit me ngjyrë jo vetëm që mund të ndihen të mirëpritur, por edhe të inkurajuar për t'u bërë pjesëmarrës aktivë si entuziastë në natyrë dhe stjuardët e përkushtuar për mbrojtjen e tokës.”

Çdo iniciativë e diversitetit dhe përfshirjes në natyrë duhet të përfshijë përpjekje të koordinuara për të ndihmuar pakicat të ndihen të mirëpritur dhe të sigurt për të dalë jashtë. Kjo fillon me edukimin e punonjësve të industrisë së jashtme përmes trajnimit të DEI, në mënyrë që ata të mund të lehtësojnë më mirë hapësirat gjithëpërfshirëse për pakicat në kompanitë dhe komunitetet e tyre. Ne gjithashtu kemi nevojë për iniciativa që promovojnë këtë edukim për pjesëmarrësit individualë. Në ngjitjen në shkëmb, shumë shkëmbinj të njohur ndodhen në zona të largëta me ide regresive rreth racës. Nuk është e pazakontë që njerëzit në këto komunitete të shfaqin me krenari simbole raciste në shtëpi, biznese dhe makina. Racizmi mund të gjendet edhe në udhërrëfyes, pasi shumë ngjitje kanë emra me nëntone racore dhe sharje raciste. Nëse këto komunitete na bëjnë të ndihemi të margjinalizuar, nuk ka gjasa të kthehemi.

Pavarësisht se jam shumë i vetëdijshëm për çështjet racore që mund të lindin në një hapësirë që është pothuajse tërësisht e bardhë, kurrë nuk kam pasur frikë nga sporti i ngjitjes në shkëmb. Këtë ia atribuoj nënës sime që është gjithmonë pranë, duke më ndihmuar të përballoj situata të pakëndshme. Nëna ime u rrit në një komunitet brenda qytetit, të goditur nga varfëria përpara se të fitonte një doktoraturë. në matematikën e aplikuar. Përvoja e saj në lundrimin në mjedise të tilla të ndryshme më bëri të ndihesha rehat duke besuar në instinktet e saj dhe aftësinë e saj për të më mbajtur të sigurt. Megjithatë, ky është një përjashtim; shumë fëmijë me ngjyrë nuk janë aq me fat që kanë një prind që është i gatshëm dhe i aftë t'i ndjekë në mbarë botën, duke investuar në pasionin e tyre për një sport të panjohur që nuk ofron një rrugë karriere me pagesë të lartë.

Kjo më sjell te komponenti i dytë i rëndësishëm i hendekut të pjesëmarrjes: kostoja. Komunitetet e pakicave shpesh ndodhen në qytetet e brendshme, larg parqeve kombëtare dhe tokave të tjera publike, dhe çmimi i lejeve të palestrës, pajisjeve, transportit në palestra dhe programeve të mentorimit janë të gjitha zakonisht të larta. Kompanitë mund të ndihmojnë duke sponsorizuar iniciativa për të zbutur këto shpenzime. Kjo mund të përfshijë ofrimin e kalimeve ditore me një çmim të reduktuar për individët me të ardhura të ulëta, ose sponsorizimin e programeve të DEI pas shkollës ose gjatë verës për të përfshirë më shumë të rinj me ngjyrë.

Memphis Rox Climbing Gym është një shembull i një organizate që ka integruar DEI në modelin e saj të biznesit. E vendosur në një pjesë kryesisht pakicë dhe me të ardhura të ulëta të Memphis, Tennessee, kjo palestër jofitimprurëse alpinistike funksionon si një shtyllë për komunitetin e saj. Që kur u hap në 2018, ajo ka ofruar iniciativa ditore si ushqime falas, programe pas shkollës dhe mentorim për fëmijët vendas. Memphis Rox ofron gjithashtu një strukturë kostoje paguaj sa mundesh që u lejon pjesëmarrësve të kompensojnë tarifat normale të palestrës me orë vullnetare në palestër ose në një organizatë bamirësie lokale. Ajo ka futur pothuajse 200,000 njerëz me sportin dhe vazhdon të kujdeset për nevojat e komunitetit gjatë kësaj kohe të trazuar. Për shembull, kohët e fundit ajo vendosi një dollap veshjesh, ku njerëzit mund të dhuronin sende për të ndihmuar familjet e prekura nga pandemia. Bizneset si Memphis Rox janë një model për rritjen efektive të diversitetit në ngjitjen në shkëmb.

Fatkeqësisht, këto organizata luftojnë për të kultivuar financimin e qëndrueshëm dhe lidhjet e korporatave për të mbështetur programet e tyre. Duke biseduar me sponsorët e mi dhe organizata të ndryshme për planet e tyre për iniciativat e DEI-së, kuptova se shumë prej tyre donin të lehtësonin ndryshimet afatgjata që shoqëria ka kërkuar - por ata nuk e dinin se si. Një gjë është e qartë: donacionet e njëhershme nuk do ta shkurtojnë atë. Duhet të krijohet një model i qëndrueshëm që do të krijojë marrëdhënie afatgjata midis bizneseve të korporatave, organizatave bazë të DEI-së dhe drejtuesve të komunitetit që kërkojnë ndryshim në lagjet e tyre. Pas këtyre bisedave, në fund të korrikut vendosa të krijoj një organizatë jofitimprurëse të quajtur Ngjitje për Ndryshim, e cila synon të lidhë komunitetet e pashërbyera me organizatat e etura për të ofruar mundësi dhe për të diversifikuar mjedisin e jashtëm.

Mbulimi i fundit mediatik i vrasjeve të padrejta të njerëzve me ngjyrë ka nxjerrë në dritë shumë çështje sistemike me të cilat përballen pakicat brenda industrisë së jashtme dhe në shoqërinë tonë më të madhe. Ndërsa ne mirëpresim deklaratat e panumërta të bëra nga kompanitë që premtojnë të luftojnë racizmin sistemik, ka ende shumë shqetësime nga njerëzit me ngjyrë. Ne kemi parë që deklaratat e solidaritetit vijnë dhe shkojnë me një ndjekje minimale. Që iniciativat e diversitetit në industrinë e jashtme të jenë efektive, ne kemi nevojë për zgjidhje të qëndrueshme që do të ofrojnë më shumë akses dhe do të fitojnë besimin dhe mbështetjen e komuniteteve pakicë. Kjo kërkon përpjekjet kolektive të kompanive dhe individëve brenda industrisë së jashtme për të trajtuar faktorët politikë, socialë dhe socio-ekonomikë që e bëjnë mjedisin e jashtëm të paarritshëm për shumë njerëz. Nëse duam që peizazhi i komunitetit tonë të pasqyrojë diversitetin në shoqërinë tonë, ne kemi punë të jashtëzakonshme për të bërë për të siguruar hapësira gjithëpërfshirëse për të gjithë ne.

Recommended: